آيا بيان کردن احکام خداوند جرم است
ما مسلمانان براي نماز مسجد ميسازيم امر به معروف و نهي از منکر ميکنيم جوانان را ترغيب به ازدواج ميکنيم جهاد را لازم ميدانيم و احکام خداوند را محکم ميدانيم و براي آنها تبليغ ميکنيم
ولي به عقد موقت که ميرسد فقط احکام آن را ميگوييم و کاري براي ترويج اين سنت نميکنيم و جالب اينجاست از آن زياد دفاع نمي کنيم (من در اين حکم خداوند دچار شک شده ام)
سئوال من اين است که آيا در اين حکم خداوند شک وجود دارد و علما نميدانند چگونه آن را حذف کنند يا اينکه چون جامعه آن را نمي پذيرد به دنبال حذف آن هستند و آيا ممکن است براي جهاد و نماز و ازدواج دائم تبليغ کرد و به دستور خداوند نبايد در اين مورد تبليغ کرد يا اينکه بقيه احکام مهمتر بوده و لازم است ولي اين حکم خداوند کم اعتبار بوده و نبايد همه گير شود ؟
من يک حديث از امامان شنيدم که اصحاب خود را تشويق به اين کار ميکردند ممکن است اين حکم الهي براي آن زمان بوده باشد و در زمان ما بايد مسکوت باشد ( يا اينکه جعلي است)؟
آيا علما به دنبال اين هستند که با ترويج ندادن اين حکم الهي زمينه هاي گناه در مردم و ناکافي بودن دين و ظهور امام عصر را محيا کنند ؟
آيا علما در اين حکم الهي با هم اختلاف دارند و به دليل اتحاد مسلمانان از آن دفاع نميکنند و آن را ترويج نميدهند و به جواب سئوالات اکتفا ميکنند ؟
و آيا اين حکم الهي همان نقطه ضعف اسلام است و علما ترس در ترويج آن و فرو ماندن در عواقب آن را دارند؟
آيا ممکن است با واضح شدن و ترويج اين سنت الهي دين اسلام نابود شود؟
آياممکن است کساني بعد از پيغمبر اين قسمت را بطور ريشه اي در اسلام قرار داده باشند؟ ( همان کساني که قرآن را جمع آوري کرده اند)
من شخصا نه با دين مشکلي دارم و نه با اسلام ولي با توجه به مخفي کاري که در اين حکم مي بينم و اينکه اين فقط در حد يک حکم باقي مانده و کسي در توسعه و ترويج آن کوشا نيست و با توجه به اينکه با سئوال کردن در مورد اين حکم اصحاب فن راه حل عقد دائم را مطرح ميکنند و ميخواهند به طريقي آن را توجيه کنند در مورد اين حکم الهي به شک افتاده ام ( براي اينکه شبه اي ايجاد نشود لازم ميدانم بگويم اينجانب متاهل بوده و هيچ نيازي به عقد موقت ندارم و از زندگي خود نيز کاملا راضي هستم)
--------------------------------------------------------------
اما مورد دوم خمس است
آيا در هنگامي که دولت اسلامي ماليات دريافت ميکند دادن خمس واجب است ؟
آيا در هنگامي که امام عصر غيبت کبرا دارند و نايبي نيز معرفي نکرده اند خمس دادن واجب است ؟
آيا اين خمسي که بايد بدهيم متمرکز نيست و هر کسي با رفتن به حوزه و درس خواندن در آن و بعد گرفتن درجه علمي ميتواند اين خمس را دريافت کند يا سادات ،هر کسي که بگويد که سيد هستم ميتواند خمس بگيرد ؟
حديثي را شنيدم از امام عصر که در درستي آن شک دارم :
خمس بر شيعه حلال است
مدتي است که در اين حکم نيز دچار مشکل فهم شده ام و چون ميدانم امام عصر واسطه مستقيمي براي دريافت خمس معرفي نکرده اند به اين حکم الهي نيز مشکوک شده ام